我们在看古装剧的时候在太监读皇帝的圣旨的时候，在开头就会读“奉天承运，皇帝诏曰”，念着念着我们也就记住了。可是这八个字是什么意思呢?小编今天就给大家分享分享，这八个字是圣旨上需要上要有的，在古代的时候圣旨是至高无上的东西，所以受到圣旨的大臣的都会好好的保存，在下文中小编会详细的介绍这八个字的意思，那就和小编一起来看看吧。

　　“奉”起行第一字，“天承运”另起一行，天顶格，以示敬天。“皇帝诏曰”则又另起一行，顶格写(或略低于“天”)。这些是圣旨的书写格式。

　　圣旨，历来被视为神圣之物，代表帝王放心和意志，若书写错误非同小可，搞不好脑袋搬家!接到圣旨的大臣，回家也得妥善保管好，有的家族甚至焚香供起来。

　　先纠正一下：电视剧太监以“奉天承运，皇帝诏曰”的念法是错的，纯属娱乐，正确断句方式应该是：“奉天承运皇帝，诏曰.....”古代太监重大场合念错了，是大不敬，可能会被杀头的!

　　“奉天承运皇帝，诏曰”意思是：

　　尊奉上天、承袭国运的皇帝，说....(后面就是皇帝要说的旨意内容。)较后一般都以“钦此”二字结束(有时也不写)。“诏曰”即“诏书说”，“钦此”代表圣旨结束语，意思是“皇上旨意说到此”。

　　当然，并非只有“诏曰”，根据情况和接旨对象不同，可分为：诏曰、制曰、敕曰。

　　其实“君权神授”思想很早就有，古代皇帝为解释权力的合法性来源，常说“皇帝受命于天，尊奉上天之意，在人间统御万民”，所以皇帝又叫“天子”，即上天之子。(欢迎关注：峰子奇观，趣史随时看!)

　　西汉武帝时期，提出“天人感应”的董仲舒，写了一本著作叫《春秋繁露》，正式发展出一整套较完整的政治哲学和历史哲学。

　　董仲舒理论系统解释了皇帝权力的来源，同时又对君王的放心作出了某些限制：君王受命于天，那么就需要尊奉天。尊奉天，则需要时刻观察上天的喜怒哀乐，尊上天意旨行事，要敬天。这一套理论，得到了汉武帝以及后世帝王的普遍认同。于是君王“奉天”，逐渐形成。

　　中国古代用金、木、水、火、土“五行”(即“五德”)的相生相克来解释朝代的更替规律。改朝换代，遵循“五德”的生克顺序。

　　比如，夏朝是木德，商朝取代之则为金德，金克木。而取代商朝的周朝则为火德，火克金。秦始皇则认为秦朝得水德.....等等因相克而取代。一直传到了中国较后两个朝代：明朝国运以火德，清朝取代明朝则自称水德，水克火。

　　皇帝需要有德，不管是水德、火德、金德....总之都是因有德而取代无德者。“承运”中所“承”的，即是“五德”转移之“运”。

　　所以这就和“奉天”联系在了一起，上天可以赋予皇帝权力，失德不奉天，也可以收回权力。