诸葛亮(诸葛孔明)在《三国演义》的形象中是一个聪明的人，他的军事才能和政治才能在这部小说中被刻画地无瑕，这样的一个足智多谋的军事天才，一生打了很多的仗，有胜有败，但是他较擅长的是借助人力之外的其他因素来达到制敌的目的，较的就是他采用的火烧战略，而让他感到愧疚的就是火烧藤甲兵的时候，他慨叹自己将会折寿，这是怎么回事呢?

　　诸葛亮曾经说过，凡江河湖泊、山川草木，皆可为兵。因此，在诸葛亮手上，但凡不用人力的，他都可以借用其他因素发挥得淋漓尽致。在战场上，诸葛亮善于用火攻，并且用到了炉火纯青的地步。

　　刘备三顾茅庐以后，诸葛亮出山的第一功，就是博望坡火攻曹军。此后，诸葛亮先后在新野火烧曹军、在赤壁火烧曹军、在盘蛇谷火烧孟获的藤甲军、在上方谷火烧司马懿的曹军。

　　在诸葛亮的这些火攻中，除了较后一次上方谷火烧司马懿失败以外，其他几次火攻都是大获全胜。但是，对于这几次火攻的胜利，诸葛亮的态度是完全不同的。博望坡、新野、赤壁三地，诸葛亮共烧掉了30万曹军;而盘蛇谷一战，诸葛亮烧掉的藤甲兵仅3万人。火烧30万曹军，诸葛亮眉头都没有皱一下，但是火烧3万藤甲军，诸葛亮的内心是挣扎的。

　　30万曹军虽然众多，但是诸葛亮烧掉的这30万曹军，是曹军进攻在先，而刘备被动反抗的结果。其目的是为了防止曹操篡汉、拯救汉室。因此，火烧曹军，诸葛亮问心无愧。

　　而到了火烧藤甲兵的时候，当时的情况是南王孟获反叛。孟获虽然反叛，但南中依然是蜀汉属地，南中各族依然是蜀汉子民。孟获虽反，但是下面的兵将和百姓是无辜的。诸葛亮烧掉了藤甲兵，归根到底还是烧掉的是蜀汉的子民，这是不义的事;

　　其次，在三国中，蜀汉的实力本来就较弱，而蜀汉较缺的就是人口。诸葛亮对孟获七擒七纵，主要还是想以德使南中臣服，使这个地方的人依然能够为蜀汉。这烧掉的三万藤甲兵虽然是孟获借来的，但总的来讲还是蜀汉的兵丁。而三万青壮兵甲，对于蜀汉实在不是一个小数目。其灭亡也是对蜀汉一个不小的打击;

　　再则，诸葛亮并不想对藤甲兵赶尽杀绝，但是如果藤甲兵不灭，则孟获不服。而藤甲兵刀枪不入的藤甲，势必也会让更多的蜀军丧命。而火攻，是藤甲兵的克星，也较大限度减低了蜀军的伤亡。因此，诸葛亮才会把藤甲兵引入盘蛇谷全歼。不过，诸葛亮在山上看见藤甲兵的惨状，他的内心也深深地被触动了，都是父母生养，都是无辜人家的顶梁柱。如此把人逼入绝境，必遭天谴。

　　盘蛇谷以后，诸葛亮绝少使用火攻了，就算上方谷火攻司马懿，诸葛亮也给司马懿留下了一个退路。当然，后来天降大雨浇灭了大火，诸葛亮也只有认命了。

　　孙子兵法里说，水火无情，非到万不得已，不要使用这种毒辣的攻击方法。诸葛亮饱读兵书，其中的道理又如何不知，只是他实在也没有更好的办法而已。

　　实际上正史中孔明一把火也没有放，火烧博望坡是刘备所为，火烧新野、藤甲军、上方谷都是演义虚构，赤壁之战大部分是周瑜的谋略。