马踏飞燕是什么朝代的?地址究竟在哪里呢?
高中 来源:网络 编辑:樱桃 2018-01-03 11:20:18

  马踏飞燕究竟在哪里呢?是什么情况呢?这个历史典故究竟是什么情况呢?相信我们会有很多小伙伴们对我们的的历史感兴趣的,学习历史可能也会让我们明智。历史的学习也可以在我们的茶余饭后,伊顿教育小编今天为大家整理了马踏飞燕这个历史典故行管的历史知识,希望能够帮助大家学习了历史知识!

马踏飞燕是什么朝代的?地址究竟在哪里呢?

  对于中国旅游标志"马踏飞燕",如今几乎尽人皆知。那么,出土于甘肃武威一座古墓的铜奔马,为何叫"马踏飞燕"?这只铜奔马是被称为"天马"的"汗血宝马" 还是被称为"天驷"的"神马"?还有,马蹄下面的那只鸟到底是"飞燕"、"龙雀"还是一种叫"燕隼"的飞禽……

  "马踏飞燕"的名字是怎么来的?

  郭沫若:"四海盛赞铜奔马,人人争说金缕衣。"

  1974年第2期《考古学报》关于甘肃武威的考古报告称,1969年10月,武威县新鲜人民公社新鲜大队第十三生产队的社员在挖地道时,从当地一处名叫雷台的封土下面发现古墓。当年11月,甘肃省博物馆组织考古队,会同武威县文化馆,对该古墓进行了发掘。当时,新鲜公社按县里部署挖战备地道,地道入口就选在当时的特大土堆雷台的南侧——此处正是古墓的南侧室。考古发现,这个墓室空间很大,里面排列着整齐的铜人、铜车、铜马等。生产队长让社员找来装粮食的大麻袋,将值钱的随葬品取了出来。后来,这些随葬品全部上缴了,其中就有中国旅游标志文物原型"铜奔马"。#p#分页标题#e#

  铜奔马高34.5厘米,身长45厘米,宽10.1厘米,重约7.15公斤。奔马昂首扬尾,三足腾空,头微左顾,右后足踏一飞鸟,飞鸟两眼似鹰,展翅回首,考古报告称是"一件罕见的古代艺术珍品"。

  虽然罕见,但直到1971年才"闻名天下"。这年9月,考古学家、时为人大常委会副委员长的郭沫若陪外宾参观甘肃省博物馆,看到这件"天马行空"的铜奔马惊喜,将它与河北满城汉墓出土的金缕玉衣相提并论,留下了"四海盛赞铜奔马,人人争说金缕衣"的诗句。当时文物局正在筹划"无产阶级文化大革命期间出土文物展览",郭沫若便建议调此铜奔马参展,还亲自给这只铜奔马起名为"马踏飞燕"。从此,铜奔马有了一个充满诗意的名称。

  1983年旅游局在确定中国旅游标志时,铜奔马形象受到青睐,其"飞奔向前"的姿态,与当时"加速发展中国旅游业"的规划和要求十分契合,较终成了原型文物。

  "铜奔马"究竟是哪种马?

  杜甫:"星缠宝校金盘陀,夜骑天驷天河。"

  铜奔马是什么马,该叫什么名,本来并无多大争议,但它成了中国旅游标志后,异议也随之多了起来。

  中国古人崇尚马,特别在汉代,马不仅是重要的战略资源,在古人生产生活中也占有重要地位,拥有马匹如现代人拥有宝马车一样,是身份的象征。从雷台古墓中,仅铜马就出土了39件,可见墓主人生前地位的显赫。有的马上还刻有铭文"冀张君骑一匹,牵马奴一人",可见马比人还受宠。

  中国旅游标志的文物原型到底是什么马,主要有四种说法。一说是"天马"。中国考古中发现的早期马造型一般都是蒙古马形象:头大,颈粗,躯长,四肢短壮,但骑行速度相对不快。如殷墟妇好墓出土的玉马、陕西秦兵马俑出土的陶马等。雷台汉墓出土的铜奔马则不同,它体型高大,腾空飞驰,与汉武帝时从西北引进的"天马"很像。#p#分页标题#e#

  张骞出西域时曾引进了不少西域"善马",又称"宝马"。据《汉书·张骞传》(卷六十一),汉武帝时,"得乌孙马好,名曰'天马'。及得宛汗血马,益壮,更名乌孙马曰'西极马',宛马曰'天马'。"汉武帝时的"天马"就是后来所说的"汗血宝马",系中亚产的哈萨克马。二说是"神马"。神马又叫"天驷",骑行神速。唐代诗人杜甫《魏将军歌》称:"星缠宝校金盘陀,夜骑天驷天河。""天驷"本指天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星,名"房",亦称"马祖神"。三说"紫燕骝"。骝指黑鬣、黑尾巴的紫红色骏马,骑行速度快,如飞燕般。汉文帝有称为"九逸"的良马9匹,其中有一匹便是"紫燕骝"。铜奔马蹄踏飞燕的造型,很容易让人联想到紫燕骝。还有一说是"特勒骠"。特勒骠本是唐太宗所拥有的"六骏"之一,它与铜奔马扯上关系是因为其奔跑的姿势:一侧前后腿同时凌空腾踔,这叫"对侧步";而常见的都是两侧前后脚同时抬起,称为"对角步"。能跑"对侧步"的马是特种良马,稀少,中国青藏高原的浩门、囊谦产这种马。

  跑"对侧步"的马不仅速度快,骑马者还不会感到颠簸,所以古人很喜欢这种马。唐太宗生前昭陵前骑过的"特勒骠"即跑"对侧步",故昭陵前六骏石雕之特勒骠即为这种造型。此外,在甘肃酒泉丁家闸十六国墓壁画上也曾发现过跑"对侧步"的良马。

  "铜奔马"蹄下"踏"的是什么鸟?

  张衡:"龙雀蟠蜿,天马半汉。"

  铜奔马争议较多的,是所踏的那只"鸟"到底是什么鸟?第一种说法,无疑是郭沫若所称的燕子。但不少学者认为,这只"鸟"不是燕子,尾部没有分叉。#p#分页标题#e#

  有的学者提出了第二种观点,称是"龙雀",是"天马蹄踏龙雀"。东汉张衡《东京赋》中有"龙雀蟠蜿,天马半汉"之语。那龙雀又是什么鸟?乃秦汉神话传说的风神"飞廉",能把风神踏在蹄下,可见此马速度之快,于是认为铜奔马应该叫"马踏龙雀"或"马龙雀"。但"龙雀说"也有人反对,认为那只鸟是一种叫"燕隼"的飞禽。其理由是,龙雀既然为风神,岂能是奔马所践踏之物?再者,传说中的龙雀是凤凰家族的成员,鸟身鹿头,与马脚下的"鸟"明显不同。

  燕隼是一种飞翔能力极强的猛禽,在铜奔马出土地甘肃及青海一带十分常见。燕隼俗称"青条子",还有"土鹘"、"儿隼"、"蚂蚱鹰"等叫法,其体型大小如鸽,形似雨燕,飞行迅速,常在空中捕食昆虫和家燕、云雀这类小飞鸟,所以"马踏飞燕"应改叫"马踏飞隼"才对。

  第四种说法是"乌鸦"。"燕隼说"无法从民俗学上找到逻辑关系和理由,有学者又提出"乌鸦说"。此说系从龙游石窟中的"天马行空"图中找到的灵感:"天马"前蹄正好在"乌"背上方,好像在追赶着乌鸦。而雷台出土的铜奔马蹄正好踏在乌鸦背上,表示已经越或逮住了乌鸦,遂又多了一个"天马逮乌"的叫法。

  "铜奔马"到底是不是汉代的?

  孙机:"改定为西晋,不降低这件文物的价值。"

  对于这件铜奔马的年代及其拥有者(墓主),学术界同样众说纷纭。雷台,这个地名因道观"雷祖观"而得名。此道观始建于明代,系在古墓封土的基础上垒土成台。当地人更习惯把这里叫做"张家大坟",是当地姓张人家的祖茔地。现已考古发掘出了两座古墓,出土铜奔马的古墓定为"一号墓"。#p#分页标题#e#

  甘肃省博物馆在考古报告中认为,此墓年代是东汉晚期,在"东汉灵帝中平三年至献帝期间(公元186年至219年)",故称"雷台汉墓",其依据是所出土的"五铢"钱和文物上"守左骑千人张掖长张君"等铭文,遂断定铜奔马是东汉文物。但有不少学者并不同意考古报告的结论,雷台古墓断代目前已出现东汉、汉魏、西晋、晋末前凉、前凉等五种说法,其中,西晋墓一说影响较大。

  持"晋墓说"的学者认为,雷台古墓形制具有西晋时代特征,墓中所出陶器、铜叉、铜削等和敦煌晋墓出土物类似;而所出铜俑、独角兽等则与武威旱滩坡前凉墓出土物相近,因此雷台古墓的时代应晚些,也就是说,铜奔马不是汉代文物。

  持"魏晋墓说"的学者则从出土的"五朱"钱来否定东汉墓的观点。东汉时五铢钱有严谨的规格,魏晋则不然,地方铸币或民间私铸之钱,大小、形制各不相同。特别将"铢"写作"朱"的"五朱"钱绝非东汉钱币,所以凡是出"五朱"钱的墓葬晚于东汉。而且,雷台古墓出土的"五朱"钱直径仅1.6厘米,较之直径2.5厘米的东汉"五铢"钱相去甚远。倒是西安灞桥田王西晋墓、甘肃敦煌祁家湾321号西晋墓里都发现有这种"钱",故雷台古墓应为"雷台晋墓",铜奔马乃西晋文物。

  文物学家、博物馆研究馆员孙机先生即持此观点,他在相关论文中称:"将铜奔马的时代改定为西晋,不仅不降低这件文物的价值,反而在存世青铜重器颇罕的西晋时代中,更显出其独特的辉煌。"

  至于铜奔马的主人,考古报告认为是"张某将军",有学者认为应该是曾任武威郡左骑千人官的东汉人"张君"。另外,还有"张江"、"张绣"、"张轨"、"张骏"等说法。#p#分页标题#e#

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