在一个统治者想要更好地维持自己的长久统治的时候，就要将的兵权握在自己的手中，自古皆是如此，宋太祖赵匡胤陈桥兵变成功之后，顺利地建立了宋朝，而对于在建立新朝的功臣中，有很多的大将手握重兵，赵匡胤也是十分的担忧，为了能够将权利掌握在自己的手中，他来了一个“杯酒释兵权”，成功地讲兵权收归自有。在明朝的朱元璋身上，也想要借鉴赵匡胤的做法，但是较终却以失败告终，这是为什么呢?

　　道理很简单，“兵”不一样。

　　北宋接晚唐、五代余绪，军队的性质就是“募兵”，募兵的特征就是他们是以军人为职业，家口都依赖军饷生活，其较直白的心理就是“拿钱办事儿”。

　　而且，自五代开始，确切地说自后汉开始，已经将天下藩镇精兵收纳到京城禁军之中，北宋只是继承了这个政策罢了，而这些精兵锐卒进入禁军中，即斩断了与原属军镇的关系，而归朝廷供养，成为天子禁兵。

　　所以，宋太祖在后周世宗死后，就是以禁军统帅的身份攫取了后周政权，在这之后，为了防止别人学样，他对禁军编制和指挥体系进行了分散权力的调整，再也不会出现一家独大的情况。

　　可以说，宋太祖只要踏踏实实给钱，军官和士兵们根本不会在意什么军将。

　　而在朱元璋的时代，上承元代的游牧兵制，建立的卫所体系，其实是游牧常用的部落镇守体制，比如在元代就把西夏人、阿术人军马放在两淮屯住，这一套手法，被朱元璋所继承，而且这种办法确实节约财政支出，也就是养兵省钱。

　　所以，朱元璋在天下广设卫所，并学习蒙古人的兵户制，让卫所军官、士兵全部世袭，并用屯田的方式供养之，边疆卫所三分操练，七分屯种，内地卫所二分操练，八分屯种，其实就是自耕自养的民兵。

　　但是，需要注意的是，由于是世袭军户，那么上下级关系本质上也是世袭的，所以，哪怕朱元璋对统帅天下卫所兵的“五军都督府”的人事安排来回折腾，这种“世袭”所导致的人身关系根本摆脱不掉。

　　这种关系，类似于清朝八旗的旗主、世袭佐领与旗下人的关系，由于是父子世袭的关系，那么，旗下人对于其旗主和世袭当管的上官，只能屈礼，而且，这种惯例并不因为你的身份变化而变化，哪怕是干到了军机大臣，旗主就是个闲散人，一样得下轿磕头伺候着。

　　当然，这种八旗内部的关系在清朝有法令约束，明朝则并没有硬性规定，但是，长期的上下级关系以及对于勋贵大将前途的预期，总会形成类似的人身依附关系。

　　所以，朱元璋就算是“杯酒释兵权”，也只能把他们明面的权力、职位撸掉，这种潜规则中的人身依附关系和“隐藏实力”根本没法解决。

　　归根结底就是军事制度决定的，所以，朱元璋只能用杀戮的手段来解决他的嫡系之外的功臣宿将们，说到底就是不放心他们的“隐藏实力”。