知识的建立通常是顺应时代的潮流，在当前的社会需求之下创建的。在历的重要学说和思想我们知道的有儒学，宋明理学等，在百家争鸣的时代，各个思想之间互相碰撞，擦出了很多的火花，这些火花的产生也创造了很多的传奇的思想理学。

　　“关学”是北宋陕西关中眉县的大儒张载(1020年——1077年)创立的一门学说，是“宋明理学”中遵循“气本论”的重要学派，而宋明理学又是“儒家学说”的一个重要分支，从本质上讲，关学是为了顺应时代发展而形成的一种新的儒家学说。

　　关学的基本内涵有以下几种，主张“三论、两法、一观”。

　　其一，遵循“气本论”，认为世间万物的聚散和生灭都由气起着决定作用，“气”可以看作是具有凝聚力的元气、精神和意志，我们常说的一个成语“灰飞烟灭”，指的就是如果气散了，形也就不复存在。

　　其二，主张“认识论”，即，每个事物都有存在的道理，只要掌握事物的发展规律，就能全方位认识事物本相。

　　其三，认可“人性论”，这一点的认识跟孔孟儒学一样，都认为人的本性是善良的，人性变恶只是受到了后天环境的影响，只要通过正确教育，完全能得到改善。

　　其四，“一物两体”的辩证法，认为事物都具有两面性，是一个既对立又统一的矛盾体。

　　其五，教育方法，认为教育目的是学以致用，因材施教是根本原则，这一点跟现代教育理念十分相似。

　　其六，道德观的体现，认为修身养德，克服自身缺点，改变个人气质是，用道德服务于社会，把道德与行为结合起来体现在具体行动中，不是挂在嘴上，才是对道德观的根本理解。

　　“关学”的思想可以概括为张载的四句名言：为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。

　　这四句话不但成为关学的标杆，也成为历代知识分子实现自我价值的座右铭。

　　从北宋时期由张载创立关学到清代末年，关学诞生了许多代表性人物，主要有以下人物。

　　吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临，吕氏四兄弟为关中蓝田人氏，兄弟四人早年拜张载为师，对关学的普及和发展做出了不小贡献。另外，吕大忠还负责把各地散落的碑石收集到一起，组成了碑林博物馆的雏形，为西安碑林博物馆较终成型功不可没。

　　元代由于崇尚武功，知识分子地位很低，没有出现特别有影响的关学代表，关学一度被冷落，到了明代，关学重新发展起来。

　　李复，陕西长安人，生于1052年，卒年不祥，主要成就为参与编校了《四库全书》。

　　马理(1479年——1556年)，陕西三原人氏。此人是著作等身的关学代表，代表作有《四书注疏》、《尚书疏义》、《周礼注解》、《陕西通志》等。

　　冯从吾(1556年——1627年)，陕西长安人，我国明代教育家，是学富五车的大才子，官至工部尚书。他的较大贡献莫过于促使“关中书院”的建成，关中书院是明清时期国内四大书院之一。

　　冯从吾由于不满奸臣魏忠贤把持朝政，索性辞官回乡，经常来到西安南门附近的宝庆寺讲学，因为他是大学问家，来听课的学子越来越多，很快就人满为患。当时的陕西布政使汪可受，以及其他官员见到此情此景，无不感动，于是，就筹集出专项银两，并给划拨了几十亩地皮，建造了关中书院。