在老子道家的哲学思想里，提到了一一直能够思想买就是“上善若水”，这种思想李思雨我们今天所说的一种无我的精神，就是告诉我们要有一个广博的胸怀，胸怀天下，不争不抢，像水一样利万物而不争。这也是道家的无为主义的一种体现。具体的我们应该如何来解释呢?

　　上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这句话出自老子的《道德经》。意思就是说，水这种事物，滋养万物，但是它却总是流向较低处，不与事物去争高下，甚至愿意去人都不愿意去的地方，这样的品德，就是与“道”相差无几的。

　　在老子的哲学里，“道”是哲学的较高境界，是指导一切事物运行的规律。因此，“道”是符合一切事物发展变化的法则。人类要想在这个世界上得到较理想的生活，就需要遵循这个法则。

　　我一向认为中国的思想文化是一种概念文化。我们的一切思想都源于这种概念的创造。而要证明这种概念，就需要找到具体的论据，因而我们的祖先就创造了这样拟人化的论据来证明这种概念的合理性。

　　于是，在《道德经》里，水就是证明这种“道”的概念合理性的一种论据。因此，中国文化对于水的亲近出了其他的事物。无论是文学作品还是绘画艺术乃至建筑格局，都对于水赋予了很高的意义，原因就在于《道德经》中的这句话，诠释了中国文化中较朴素的真善美。

　　道家哲学的较大法则就是崇尚自然，水就是大自然中较常见也是较变幻莫测的事物。所谓“水无常形”，或清，或浊，或静，或动，或如溪流婉转，或若惊涛骇浪，但有一样是永恒不变的，那就是“海纳百川，有容乃大”，不是不争，是莫能与之争。