这句话讲的就是殉葬的残忍，使用活人来殉葬，在商代的时候是很普遍的，这种制度无疑是不健全的，孔子所说的这句话就是反对这种制度，这种残忍的恶俗，这种恶俗不但没有被抵制反而在秦朝的时候到达了顶峰，我们现在可以知道的西安兵马俑就是这种制度遗留下来的，虽然在现在来看确实是值得保留以及壮观的文物，但在当时还是很残忍的一种制度。

　　什么是始作俑者?始作俑者是谁?

　　答案是，所谓的始作俑者，就是第一个做人俑用于殉葬的人。在孔子之前的时代，也就是商代，人殉是很普遍的，直接活人殉葬。到周朝，活人殉葬得到有效控制，这在《周礼》中明确出来。孔子为什么说春秋时期礼崩乐坏呢?一个很重要的方面，就是在那时，活人殉葬又风行了起来。

　　我们可以看到，人俑殉葬和活人殉葬的曲线是一致的，但总要往上一段时间，这是对于活人殉葬的一种模仿。《周礼》反对活人殉葬，就有人想歪招，用人俑代替活人。孔子时期，活人殉葬还是有的，一些自称文明的，说俺不用活人了，俺用人俑，于是人俑殉葬也紧随而来。

　　孔子想要恢复《周礼》，不仅反对活人殉葬，还反对人俑殉葬。但人俑殉葬并没有因此而销声匿迹，反而到秦朝达到了顶峰。

　　有人用人俑，自然有人为显示自己地位高，用真人。再者，人俑是对真人的模仿，我们说吃人是不好的，这时候有人也觉得直接吃人太浪费，不如把肉做成逼真的人形，摆在桌子上吃。

　　孔子所追求的《周礼》，是既没有活人殉葬，也没有人俑殉葬的。在孔子看来，人俑殉葬和活人殉葬一样黑，用机枪打着人玩者，坏，用弹弓打着人玩的人，就不坏了么?

　　有些人非说孔子说这句话，是在肯定人俑殉葬，那就是胡扯了。你是怎么从“始作俑者，其无后乎”分析出孔子对“始作俑者”是肯定态度的呢?这里要着重强调一下，“无后”在古代是严重的话，表示“断子绝孙”，譬如“自子亹而下皆无后”“佞夫无后”“无后未必不孝”，说的就是“断子绝孙”。都骂“始作俑者”断子绝孙了，还肯定呢?所以，“始作俑者，其无后乎”的本真意思，就是：头开始做人俑的人，真是断子绝孙啊!