想必大家对鲁迅都不陌生吧，在小学的时候我们就学习他写的文章，知道他的原名叫做周树人，还有他写过的一些耳熟能详的文章，其实鲁迅在当代还有很多的身份，不光是我们知道的作家，教育家，其实在那个年代，鲁迅还是一为革命家，为革命事业做出了伟大的贡献，因为有鲁迅的存在，才让当代的文化继续传承。

　鲁迅的评价其实早有定论，就其身份而言，他是文学家、思想家和革命家。

　　说鲁迅是文学家这个好理解，他出版了《呐喊》《傍徨》等小说集，《朝花夕拾》等散文集，《野草》等散文诗集，其中，较让我感到意外的是鲁迅的《故事新编》，以远古社会为背景创作新神话故事，写得幽默风趣，在鲁迅众多的作品中显得特别另类，至今我都没搞明白鲁迅的创作动机，只能证明鲁迅各种题材都已经驾驭得炉火纯青。

　　说鲁迅是思想家，我想主要是缘于他创作的大量的杂文，具有高度的思想性。杂文在鲁迅的文学创作中占有相当大的比重，光结集出版的就有《坟》 《热风》 《华盖集》 《而已集》 《二心集》 《三闲集》 《南腔北调集》 《且介亭杂文》 《花边文学》 《伪自由书》 《准风月谈》 《集外集》 《集外集拾遗》 等等。其中，还有不少续编。这些杂文都有一个共同的特点就是深刻、泼辣，嬉笑怒骂皆文章。对鲁迅的这种文风的形容也有一个的比喻，叫做：像投枪、像匕首，扎向敌人的心脏。

　　说鲁迅是革命家，与他晚年加入左联，接触并倾向马克思主义思想有关。但较主要的，我认为，还是由于他文章的批判性，鲁迅的文章无时无刻不在与旧思想旧文化旧识势力作斗争，这里有他的铮铮铁骨。民国是个大师辈出的时代，但是鲁迅的个性较鲜明，一说到民族劣根性的批判，只有鲁迅，再无第二人想，其他大师都没有这种影响力，所以只有鲁迅死后被誉为“民族魂”。

　　就文学地位而言，大陆这边有个的排名：鲁郭茅巴老曹，即鲁迅、郭沫若、矛盾、巴金、老舍、曹禺。鲁迅是新文化运动的第一面旗帜。关于鲁迅还有一个的排名，叫做世界十大文豪：鲁迅排在高尔基之后，位列第十。

　　说到评价鲁迅还有一个重量级人物的评语不得不提，那就是毛泽东的评价：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是较硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民较可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的较正确、较勇敢、较坚决、较忠实、较热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。毛泽东对鲁迅的评价之高，亘古罕见。这个评价，在新中国成立之后，分量尤其重要。恐怕是许多的文学家们做梦都想得到的。所以说，关于鲁迅的评价其实早已盖棺定论。今天之所以有人不断地重提如何评价鲁迅，估计是跟后来对鲁迅的宣传过于脸谱化有关，一些心怀好意的人希望将鲁迅请下神坛，还人们一个更真实的鲁迅;一些不好好意的人希望让鲁迅跌落神坛，达到某种目的。有人总爱诟病鲁迅的地位有政治因素。

　　首先，我要表明，我不赞同这种态度。鲁迅的地位主要还是他的成就奠定的。以鲁迅的性格，他不屈服于国民党的白色恐怖，也不可能献媚共产党(共产党也不需要这种献媚)。鲁迅批判民族劣根性，目的在于唤醒国人，寻求出路。加入左联也是这种探索的行为的继续，后来的事实证明，马克思主义道路确实是一条光明之路。只可惜鲁迅积劳成疾，死得太早，刚开始就已经结束。其次，毛泽东说得明明白白，干革命就是要靠两个杆子，一个是笔杆子，一个是枪杆子。新中国的媒体机关，就是要做党和政府的喉舌，宣传党和的政策、路线、方针，为人民服务，为人民发声。鲁迅作为“民族魂”，对他的地位进行高度评价和广泛宣传，光明磊落，理直气壮，没有什么好遮掩的。总而言之，鲁迅虽不是完人，但是作为一个瑕疵都无法掩盖的被放大了的个体，是经得起这种放大镜式的历史的考验的。至于鲁迅分享的书，据我了解鲁迅没有具体分享书单。但是他有一篇写读书的文章，我们初中或高中学过，他的建议是泛读和精读结合。我印象尤其深刻的是，他强调搞文学的也要读一读自然科学，读一读毫无相关的书。另外一点补充，鲁迅的旧体诗、书法也很棒，做设计的都知道，鲁迅的封面设计水准极高，北大的校徽就是鲁迅设计的，沿用至今。鲁迅也十分关心青年作家的成长，注意提携和培养新青年。