我们一直把自己称作是华夏子孙，中华民族的血脉，是一个堂堂正正的中国人，这三个词是我们的一个鲜明的符号，在恩和地方，只要听到“中华”、“华夏”等都感觉地亲切，心底也油然而生出一种自豪感，但是大家知道这个鲜明的符号都是怎么来的吗?

　　在民间的传闻中称秦始皇统一六国之后，为了彰显自己的功绩，更好的统御原有六国的臣民，所以提出了“中华”的概念。“中华”二字则是取自于“中国”与“华夏”两词的首字。

　　中国

　　“中”指中原河洛之地，即黄河、洛水流域的地区。这一地区处于天下之中，以北为北狄，以东为东夷、以南为南蛮、以西为西戎，这些蛮夷之地被中原古人称之为四方化外之人。所以为了区分他们，便使用了“中国”一词。但随着中华文化的传播，以及历史的推进演化，中国的区域也在不断增加。

　　“中国”一词较早出现于西周前期的青铜祭器“何尊”之上。上面记述了周成王继承周武王遗志营建都城成周[陕西]之事。从此“中国”一词不断出现在各种史料之中，成为了中原地区的代称。

　　华夏

　　华夏是一个民族概念。相传上古时期，黄河流域的中下游一带有很多部落民族，他们基本上都分布在华山和夏水之间。后来黄帝部落战败炎帝部落，炎黄联盟形成。再后来炎黄联盟战败九黎族首领蚩尤，从此形成了华夏民族。

　　到了周朝以后，华夏概念扩大，凡是遵循周礼和礼义的诸侯国都可以称为“华夏”，由于当时大部遵循周礼或者是与周王室亲近的诸侯都在中原地区，所以当时的“华夏”除民族概念之外，也指中原地区。

　　另外在甲骨文中“华”字代表崇高圣洁、显赫尊贵。且“华”和“夏”也属于同义词，可以相互同用，所以古代的中夏意思即为中华。

　　中华

　　“中华”一词较早的书面记载出现于《三国志·诸葛亮传》中;“若使游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沉翳哉!”此时的“中华”狭义的代指“华山”和“中条山”之间的关中地区。

　　唐朝时期，“中华”一词正式出现在了法律文书之中，《唐律疏议》中记载“中华者，中国也。

　　元末明初，朱元璋北伐时发布《喻中原檄》，其中提出“驱除鞑虏，恢复中华、立纪陈纲，救济斯民”。并且说“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。

　　此时的“中华”是相对于“胡虏”或者“塞外”而言，所以“中华”从此既指中原各族人民，也指华夏大地。

　　1902年，梁启提出了“中华民族”的概念。从此之后，中国境内56个民族都成为了中华民族的一员，不断砥砺前行，创造着属于我们“中华”更辉煌的未来。