九品中正制是古代选拔官员的一种重要的方式，这个制度被沿袭了好几个朝代，也是对于古代社会阶层的形成做出了很大的贡献。那么关于九品中正制的历史各位小伙伴了解多少呢?这个制度实行于那个朝代?是什么样的一种机制?重大影响是怎样的?下面就和小编一起来一睹此风采!

　　九品中正制，又称九品官人法，是士族大地主陈群向曹丕提出的一项有关选拔人才的改革方案。公元22年，曹操病逝，曹丕继位为魏王。但曹丕并不满足于魏王的称号，他渴望灭汉称帝。曹丕想要建立自己的政权，需要取得世家大族的支持，并且是心甘情愿的支持。九品中正制就是曹丕用以笼络他们的重要手段事实证明，这种手段有效。

　　两汉时期，官员的选拔大致是由“察举”和征辟”两种途径而来。这两种制度的目的都是为了强化中央集权但在东汉以后，社会因战乱和自耕小农的不断破产而动荡不安，从中央到地方的行政体系不断崩塌，整个社都处在不断迁徙的过程中。不论士人还是庶族，都在这样一场大的迁徙潮流中流离失所远离了世代居住的故土。在这种情况下，建立在基层组织基础上的乡举里选当然也就无法实行。但政权想要平稳运行，需要依靠大量的人才进行支撑。并且，也只有将人才大量地吸纳进统治阶层中，才能、有效地扩大统治集团的势力。因此，曹氏政权在其初期就十分重视对人才的选拔，在经过了一系列争斗与相互妥协之后，公元220年，吏部尚书、颍川陈群向曹丕提出了“九品中正制”。

　　九品中正制简单而言，就是古代中国用来选拔官员的一种手段其基本内容如下：政府在各个州郡选择品格贤良的有识之士，作为选拔人才的中正官。在州和郡中，中正官的名称略有差别，所谓“百郡立中正九州置都士”，但他们的职责是相同的。州一级的中正官需要是现任的中央二品以上高官，这些官员被任命为其所在州郡的中正官他们按簿世、行状、乡品等标准来品评州郡士人。其中簿世是指这些候选士人的家世背景，行状即是他们个人政治才干与道德品质乡品就是中正官的鉴定意见。较后，综合这些条件，将候选者分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中和下下九个等级，也就是九品。中正在品评完候选人之后，会将材料汇总给大中正，较后上承给司徒，作为日后选举官吏的依据。对于品评标准还有一点需要补充，公元265年，陶侃曾任中正官，他提出六条品评的标准。这六条是：忠恪匪躬、孝敬尽礼、友于兄弟、洁身劳谦、信义可复和学以为己。

　　从上述来看，貌似中正官在整个九品中正制中的作用仅限于品评人物，无伤选举之大局。但实际并非如此。中正每隔3年都要对士人品级进行一次清理和调整，他们有权进退士人的品级，“或以五升四，以六升五”，“或自五退六，自六退七”。大中正还可以推举下一级的中正官，但任免权仍掌握在皇帝手里。在选举中本应承担重要责任的吏部，反而只是一种摆设，一种仅根据中正所定“品状”确定官员选用的道具。

　　在随后的西晋王朝中，也同样采取这一方式选官。尽管遭到了许多大臣的反对，但这一制度还是被延续了下来，直到隋朝初年才被彻底废弃。从曹魏到隋初的300多年间，九品中正制一直是中央政府选拔官员的方式。关于九品中正制的一些细节问题，学术界仍有争论。诸如在九品中正制创立之初，中正官品评的对象是仅限于官员，还是将未入仕的人员也囊括在内。但这对我们从整体上了解九品中正这一制度并没有太大的影响。

　　九品中正制出现之初，的确有将用人权收归中央的意图。但实行的结果，却是与当初的愿望背道而驰。这一政策的实施，反而加重了大族在地方的影响力，使得权力下移较终形成了门阀政治造成了“上品无寒门，下品无世族”的现象。虽然九品中正制自身有着种种问题与缺陷，但在实施之初毕竟起到了为中央搜罗人才、巩固统治的作用。