在我们的学生时代不仅学习孔子还有孟子和老子，小编今天就来说一说老子，我们都知道老子有的作品《道德经》，那么道德经到底讲了一些什么呢?今天就和大家分享分享，老子的主张是什么?既然他写出来道德经，那么他的主要思想就是围绕道来写，在道德经中可以分为两个部分，一个为“无”，一个是“反”，具体的内容就看看小编下文的内容。

　　《道德经》是中华传统文化中的一部奇书，是先秦道家的重要典籍。《道德经》短短五千余字，但是言简意赅，包罗万象。有些人从中看到了治国之道，有些人看到了修身之法，有些人看到了宇宙的终极规律，还有人看到了计谋兵法。

　　一、无

　　《道德经》是围绕着“道”这个至高的概念展开，而老子又将“道”称作“无”，《道德经》第四十章说：“天下万物生于有，有生于无。”为什么道是无呢?因为道无名无形。

　　《道德经》第一章开头一句说：“道可道，道;名可名，名。”可以用语言表达的东西，都不是永恒的存在，有始有终。而道是永恒的存在，所以无法用语言去描述，道是无名的。所以老子只能勉强给它一个名称“道”，因为它的万物的规律;又勉强称它为“大”，因为它能生成宇宙万物。

　　“道”不仅无名，而且无形。老子说“道”是恍恍惚惚，惚惚恍恍，仿佛有东西，但是视之不见，听之不闻，搏之不得，听也听不见，看也看不到，摸也摸不着。因为道能创生万物，只有同类东西才能相生，假如道有具体的形象、性质，它就不能创生相反性质的东西。如果道是热的，就无法生冷;道是白的，就无法生黑……所以道不能有具体的形象与性质，这样它才能创生万物。

　　“无”体现在人的身上就是无为。“无”不是什么都没有，所以“无为”也不是什么都不做，而是不妄为，是顺应万物自然而然的本性去成就万物，不把自己的意志强加给万物。

　　二、反

　　《道德经》第二章说：“天下皆知美之为美，斯恶已;善之为善，斯不善已。”也就是说，一切属性都是相反相成的。没有丑就没有美，没有恶就没有善，如果人都长得跟刘亦菲一样，世界上也就没有美女了。

　　所以，老子强调，要注意事物的反面，有时候从反面去考虑问题，可能效果会更好。《道德经》说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”福与祸相互对立，却又相互蕴含，相互转化，如果人一味求福，反而会招来祸患。

　　事物总是向着其反面运动，周而复始，循环往复。《道德经》说：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”意思是，道创生万物(大)，万物生成后就离开了道(逝)，它们越走越远(远)，远到了极点又返回了道(反)。

　　所以老子重视“归根”的概念，认为人要返回其根本，也就是婴儿状态。为什么婴儿状态是好的呢?因为世人都追求刚强，但老子却推崇刚强的反面——柔弱，而婴儿正是较柔弱的人。