我们所知道的礼崩乐坏是浅显的知道，在我们的理解就是一切都不是按照应该有的样子，而是开始乱来，在春秋之前是有礼乐文化的存在，但是形成礼崩乐坏的原因是什么呢?在什么样的情况下会发生这样的事情呢?小编今天就给大家说一说，在礼崩乐坏的时候发生那些我们无法想到的事情，可见这样情况是危险的，如果我们生活在那样的时代是什么样的后果呢?

　　周公制礼。何为礼。先看《左传》之解：

　　“礼，经，定社稷，序民人，利后嗣也。”

　　“礼者，审行信令，祸福赏罚，以制生死。上下之纪，天地之经纬，民之所生也。是以先王尚之。”

　　正如《礼记》所言。周礼包含有道德规范：“道德仁义，非礼不成”;还有公俗良序：“教训正俗，非礼不备”;以及法律制度：“分争讼辨，非礼不决”;社会伦理：“君臣父子兄弟，非礼不定”;“师学之道：宦学事师，非礼不亲”;政治军事制度：“班朝治军，莅官行法，非礼威严不行”;追远慎终：“祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不庄。”

　　周王朝有典型的礼乐文化。诸侯朝觐天子。诸侯会盟之时，都吟诗赋书。

　　春秋时期如何礼崩乐坏，下面举几则例子：

　　一、夏姬是郑穆公之女，后嫁与陈国司马夏御叔，故被称为夏姬。夏姬较早与其兄长公子蛮乱伦。因其淫荡，而致使公子蛮被杀。之后嫁给陈国大夫夏御叔后，又同时与陈灵公、孔宁、仲行父通奸。此君臣三人身穿夏姬的内衣，嬉戏于朝。曵冶谏曰：“公卿宣淫，民无效焉。”灵公告与二子，二子杀遂杀曵冶。

　　陈灵公与孔宁、仲行父在夏姬家中宴饮。灵公谓行父曰：“徵舒似汝。”对曰：“徵舒似君。”夏徵舒耻之。陈灵公归，夏徵舒射杀之。二子奔楚。

　　次年，楚子因夏氏之乱伐陈，杀夏徵舒，光复陈国。楚王获夏姬而归。楚王、令尹先后欲纳夏姬，皆被巫臣劝阻。之后夏姬嫁给连尹襄老，襄老在邲之战中战死，连尸首也被晋国虏走。襄老死后，其子黑要作的第一件事，并非寻回父亲的尸体，而是与继母夏姬通奸。

　　巫臣得知后，命夏姬暂回郑国，并承诺以后的迎娶她。巫臣迎娶夏姬后，楚国令尹子反恼羞成怒。尽灭巫臣、黑要全族。

　　巫臣为报灭族之仇，投奔吴国，助其治国整军，吴国开始崛起，并逐渐成为楚国的大患。

　　在春秋诸多淫妇中，夏姬不但较为淫荡，并且祸害较大，“杀三夫，弑一君，戮一子，亡一国，死二卿，灭两族”。无愧于春秋第一淫妇之名。

　　二、赵氏孤儿案。

　　赵庄姬是晋成公之女，嫁于赵朔。赵朔死后，赵婴与赵庄姬通奸。奸情败露后，赵同、赵括将赵婴放逐到齐国。赵庄姬怀恨在心，便再晋侯面前诬陷赵同、赵括。晋侯使栾氏讨之，栾氏趁机杀二子，灭赵氏全族。因母亲是晋侯之女，赵武才侥幸活命。后来赵武被立为赵氏继承人，并重新振兴赵氏一族。

　　三、无道之君齐襄公。

　　齐襄公是齐国国君中，较荒淫的无道之君。鲁桓公携夫人文姜聘齐，襄公与妹妹文姜通奸，奸情败露后。使公子彭生杀鲁桓公。鲁人告于齐，齐襄公便杀彭生替罪。之后文姜归齐，这对兄妹又数次乱伦通奸。后来周天子之女嫁与禽兽齐侯。不出两年，王姬便郁郁而死。作恶多端，荒淫无道的齐襄公较终被弑。

　　四、庆父弑君。

　　鲁国大夫庆父先是与哀姜私通。鲁庄公去世后，太子般刚即位两个月，便被庆父所弑。庆父立公子开为君，是为闵公。不出两年，庆父又弑鲁闵公。庆父接连弑君，引起鲁人公愤，只得奔莒。莒人执之，走投无路的庆父较终自缢而死。

　　春秋之世，礼崩乐坏，亡国五十二，弑君三十六。【鄙人做的《左传》读书笔记中，被弑之君有四十余位。可能史学家把即位不到一年，就被弑之君，未统计在内】

　　《左传》中，孔子在经文若不书弑君者之名，言君之罪也。弑无道之君的臣子，不但无罪，反而有功。无道之君不除，社稷不定，人民不安。书弑君者之名，臣之罪也。这就是所谓的春秋笔法。