今天是农历十月一日，是民间的“寒衣节”，民众也成为鬼头日，是中国民间传统的祭祀日。一大早就可以看见十字路口各种的纸灰堆，这是人们缅怀祖先的一种重要形式，希望自己的祖先在另一个世界能衣食无忧。然而，这些行为却给城市带来了污染，焚烧纸钱等祭祀用品造成空气污染严重，给本来就环境不好的城市雪上加霜。可是作为从古至今流传下来的习俗，人们到底该怎么合理处置两者的矛盾。

　　虽然很多城市已经出台了相应的法规，不允许在道路两边、城镇区域露天烧纸，但是在监管不严或者开放的地区还是不少民众会去墓地或者十字路口等地给故去的祖先亲人烧纸钱。一般烧纸钱多选在农历节日或死者祭日，如清明节、中元节、十月初一以及春节之前等，人们普遍相信自己烧的“纸钱”可以达到已亡故的亲人的手中，使其“衣食无忧”，或者享受与凡间相同或更好的生活。

　　其实我国各族基本都有祖先(灵)崇拜，种种信仰与仪式体现的是民间对亡故的先人的敬奉，可以归为亡灵崇拜的一种，因此人们一方面希望得到亡灵的祝福与帮助，另一方面也怕因为自己的疏忽或不敬而遭到其报复与惩罚。所以民间总会有诸如“梦见某某先人，说在下面过得很苦”或“某某人来托梦跟我说，要什么什么”之类，这些自然经验叙事其实代表着人们对生与死、凡世与来世、阳间与阴间等二元对立却又彼此交融的态度与认知。

　　至于纸钱，还要从历史发展的脉络上看，钱币在民俗中有多种意象，其中亦有象征生命、繁殖等符号特点，较早的贝壳类钱币再到铜钱，在墓葬中多有使用，似乎也因为其带有某种具有沟通能力的“中介”物，使其在丧葬习俗里成为不可获取之物。因此到现在还有用铜钱做“镇物”，而用纸钱则是来代替流通的货币，人们普遍认为它们可以起到贿赂、买卖和交换的作用。

　　只要能在增加公共安全与环境整洁的情况下，在当代社会中这样的传统民俗还是应当予以的尊重的。