过年贴门神是民间的一个传统，我们常见的门神有敬德、尉迟恭、秦琼等，他们的画像上都是怒目圆睁，似乎要将的小鬼都挡在门外，供奉门神的传统其实在民间由来已久，关于这个传统的记载也是比较多的，自宋代以后普遍都将秦琼和尉迟恭奉为门神，这期间的故事听小编给您细细说。

　　说到门神，大家想到的就是秦叔宝和尉迟恭。其实这两人并不是的门神，更不是较早的门神。

　　门神是中国汉族民俗中所奉行的司门之神。我国民间信奉门神，由来已久。早在上古先秦时期就有供奉门神的习俗。《礼记·祭法》中记载道：王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，皆有门、庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。按照这个记载，可见先秦时期，上至天子，下至庶民，皆奉门神。

　　按照旧俗，门神的神诞之日是正月十五，民间的做法一般是在新春时节，祭祀门神并在大门上张贴门神的画像。一般是大门左右各贴一张，画中的两位门神以对脸相视。

　　较早的习俗，是以神荼和郁垒两位作为门神。

　　先秦古籍《山海经》里记载到：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”这是说在东海中有一座神山名曰“度朔山”，这度朔山上有一株大桃树。而这大桃树盘根错节，曲曲折折，总共约三千里。在大桃树枝干延伸出去的较东北处，有一座“鬼门”，那里是万千鬼魅出入的地方。这里有两位天神，一位叫神荼，一位叫郁垒，把守着鬼门，约束着这些厉鬼，防止它们随意进入寻常百姓的家中。

　　之后，出于简化的需求，有人以两片桃符替代门神，张贴于大门两侧。这也是后世春联的起源。

　　随着时代变迁，逐步的出现了许多五花八门的门神，如“祈福类”、“道界类”、“文官类”、“武将类”等各类门神，他们取代了神荼、郁垒等先秦原始门神。其中祈福类的像赐福天官，道界类的有钟馗与王灵官等，文官类的有魏征、包公和文天祥等，武将类的如秦琼与尉迟恭等等。

　　特别是宋元以后，民间所贴的门神逐渐的统一演变为秦叔宝和尉迟恭。《隋唐演义》中演绎道：“唐太宗李世民成就帝业其间杀人无数，既位后身体极差，夜间梦寐不宁，多做恶梦，李世民惧之，受不住折磨，召众将群臣商议，让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁果然无事。然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，此后邪崇全消。”此后，秦叔宝、尉迟恭作为较普遍的门神被流传推广开来，一直延续至今。