其实怎么说呢，历并不是的亡国之君都是能力不行的，其实也有能力很好的，很大程度上他们在接受皇位的时候，大厦倾颓之势就已经主动，他们无法改变历史的洪流，同样作为亡国之君的孙皓和蜀汉的刘禅这两个人有什么不同之处呢?小编今天为大家整理了详细内容，希望小编的整理能够帮助到大家!

　　《三国演义》中的吴后主孙皓暴虐无道惨害忠良，迷恋女色、穷兵黩武、宠信小人，凡历昏君身上该有的过错他占全了，完全就是个十足的混账玩意儿。然而读了《三国志》后，仔细琢磨，孙皓虽然是亡国之君不假，但似乎没有小说说的那样不堪，许多事情做的中规中矩，甚至比历的一些守成之君还要合格。因此，小编觉得有需要为他做做翻案文章，至于对与错，大家见仁见智好了。

　　首先，来看孙皓上位的历史背景。

　　东吴永安七年(264)，东吴第三任君主孙休驾崩，三十岁的孙休英年早逝，遗命大臣陕西兴、张布辅佐其子继位。史家对孙休的评价虽然远高过孙皓，但在选择继承人的事情上显然是私心作祟了。孙休死前一年蜀汉政权覆亡，鼎立的局面不复存在，以东吴一国之立对抗曹魏，明显是独木难支，孙休之子年幼，如何能担起领导江东民众对抗强敌的重任?

　　“国有长君社稷之福”，值此危急存亡之秋，陕西兴、张布二人决定迎立23岁的孙皓为君。孙皓是孙权废太子孙和之子，晚年孙权昏庸武断，与早年的英明神武可谓判若两人。立了孙和为太子，又对另一个儿子孙霸宠溺异常，酿成南鲁党争，结果孙霸赐死、孙和被废，动摇国本，只能算做半截子英雄。

　　陕西兴与张布推举孙皓继位，也算是出于公心，只是令人始料未及的是，屁股在龙椅上还没有坐热的孙皓，果断出手诛除了拥立自己的权臣陕西兴与张布。不管后人对孙皓此举讥为过河拆桥、卸磨杀驴，事实是孙皓一举改变了自孙权死后皇权旁落的政治格局，政由己出，使东吴避免了出现曹魏政权为权臣司马氏篡夺的情形。如果听凭陕西兴、张布摆布，东吴政权说不好就得易主了。

　　孙皓亲政后立即为父亲孙和平反昭雪。在与孙霸政争时，太子孙和一直得到以陆逊、朱据等江东大族的拥戴，孙皓这样做，就是为了重新获得江东土著政治势力对自己的支持。紧接着，孙皓出台了一系列政策，“恤士民，开仓廪，振贫乏，科出官女以配无妻，禽兽扰于苑者皆放之。”完全是一派中兴明君的气象。

　　与蜀后主刘禅相比，孙皓完全就是有为名君了。只是阿斗也有自己的长处，他知道自己的斤两，庸是庸了点，但贵在不折腾。孙皓能力是比阿斗强，但没有强对地方，把一手好牌浪费了。

　　孙吴统治者出身寒门，在据有江东迫不得已与陆、顾等江东大族合作，孙皓在地位未稳的时候利用地方打压权臣，等到杀了陕西兴、张布二人后，开始有意打压江东大族政治势力就成了必然。想要打鬼就得借重钟馗，孙皓新立，不可能在短时间内在朝堂上形成自己的政治班底，因此无奈只得提拔重用母亲何氏家族与身边的宦官为爪牙。

　　一般讲来，小人不得志则已，一旦得志便猖狂，佞幸小人尤其如此。一人得道、鸡犬升天，孙皓破格提拔三个娘舅为列侯，骤然大富大贵的何家兄弟骄横跋扈、欺压良善，天下百姓恨之入骨，以至于民间传言说：孙皓早就死了，现在当皇帝的是何家的儿子。

　　孙皓重用身边的“黄门小人”，给予他们的军政权力。重用宦官，正是考虑到他们出身低微、卑贱，只能全心全意地依附皇权，为自己巩固统治而服务;给予他们适当的权力，是为了他们更好的充当自己的耳目，打击迫害政治异己，方便聚敛财富，满足他的骄奢淫欲。

　　为此，孙皓重拾孙权时期成立的，专司检举揭发和监督儒学士人的“校事”制度，“纵吏言事”。又别出心裁成立了名为“弹曲”的监察机构，“专纠司不法，于是爱恶相攻，互相谤告”。孙皓这样做虽然加强了皇权，但却酿成了“听讼失理、狱以贿成”的恶劣后果，同时也惹得治下臣严厉抨击，民心尽失。

　　孙皓这样做，无疑是在玩火。

　　无论“校曹”还是“弹曲”，都不能改变其巧立名目“纵吏言事”的本质，那些出身低微的小黄门虽然便于驱使，但大多都不识大体, 得势后滥用职权公报私仇。引来士大夫阶层的强烈批评，孙皓为了平息民愤，有时也假惺惺处置一二佞幸近臣塞责，让这些奴才知道有所收敛，但终究还是姑息纵容多于约束管制。

　　孙皓另外一个为史家诟病的事情就是力排众议，固执己见的迁都。孙皓决定迁都武昌并不是一时的心血来潮，而是经过深思熟虑之后做出的决定，当时，蜀汉灭亡，西部边防压力大增，迁都首先是出于军事上的考虑。直到今天，避敌锋芒、设置大面积的战略纵深仍不失为国防良策。

　　孙皓迁都无可厚非，只是做为亡国之君，的锅需要由他来背是了。至于说滥杀无辜、荒淫无道，哪个君王不如此?说孙皓轻佻果躁、果于杀戮、刚愎自用，孙坚、孙策、孙权、孙休莫不如此，这是孙氏基因的问题，不能怪孙皓一人。

　　蜀汉政权灭亡后，趁着司马氏篡魏后政权不稳固，益州地方动荡的良机，江东政权如果政治清明、加强武备，万众一心，完全有能力对晋一战。可惜孙皓辜负了十几年大好时光，较终成了可怜可悲的亡国之君，为后人所笑。