对于我们的中华文化确实是源远流长的，确实我们每个人安身立命，行走在江湖之中，确实也需要在西安伊顿精深的中华文化当中找到自身的智慧，伊顿教育小编今天为大家整理了关于文化的作文，以及相关的备考以及范文等等，帮助到大家积累关于作文的相关素材，更好地备战高考，希望小编的整理能够帮助到大家。

　　作文题

　　根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章;文体不限(诗歌除外)。

　　文化，蕴藏在经典著作里，渗透在日常生活中，常常体现为你所熟悉的一种情感，一种习俗，一种生活方式……文化既是根基，也是底气。

　　命题说明：

　　本题来自编者原创命题。

　　命题方向

　　人文底蕴：人文积淀、审美情趣

　　科学精神：理性思维

　　责任担当：认同、国际理解

　　审题

　　限制性

　　1.内容限制：“文化”是文题设定的写作对象，自然也是写作的范围。写作者所展开的故事、所叙写的生活、所引发的思考，都需要限制在“文化”的框架内，此其一;其二，材料由三句话组成，分别说到“文化”存在在哪里、表现方式、重要作用，而第三句话中的“根基”和“底气”乃三者之中较为重要的内容。

　　材料谈文化涉及经典著作、习俗、生活方式等，这就要求考生努力展示自己的人文积淀。

　　2.文体限制：“文体不限”，但诗歌“除外”;虽“文体不限”，但文体特征须明显。

　　开放性

　　1.立意角度是自由的。材料所给的皆是判断句，并未设置太大的审题难度。材料中的每一句话都在谈文化，每一句话都可以产生一个立意的角度，综合起来又是一个角度，每一个角度都可以指向“根基”和“底气”;考生还可以结合当前国内外形势，谈文化自信和文化认同……只要不脱离材料，立意的自由度就很大。

　　2.联想和想象是自由的。考生只要调动自己的人文积淀，那么对于“文化既是根基，也是底气”这个句就可以生发出无限的写作空间;而从支撑句“蕴藏在经典著作里，渗透在日常生活中，常常体现为你所熟悉的一种情感，一种习俗，一种生活方式……”中也可以生发出无限自由的联想和想象。

　　3.除了诗歌而外，对于文体的选择有很大的自由度。常见的记叙文、议论文自然可以考虑，书信体、日记体、对话体也是可写的，甚至不妨在小小说、散文、寓言故事类的文学样式上用点心思，写出新意。

　　解题

　　这个命题既有时代意义，也有生活基础，考生易于理解，而且有话可说。

　　“文化”是时代热词。新时代领路人在庆祝中国共产党成立95周年大会上提出的中国特色社会主义的“四个自信”中，就有文化自信(另外三个是道路自信、理论自信、制度自信)，这是对党的十八大提出的中国特色社会主义“三个自信”的创造性拓展和完善，因为文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。它包含5000多年文明发展中孕育的中华传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族较深层的精神追求，是中华民族独特的精神标识。而今，举国上下正在推动“传统文化进校园”工程。

　　这个命题很大。搦管为文时，较好采用“大题小做”的策略，或者构思一个小故事，让故事承载文化主题;或者叙写一段生活，让生活体现文化;或者围绕某个立意(论点)展开论证，呈现你对文化的思考……可以写你的现实生活，也可以写你的理想生活;可以写你的世界，也可以写别人的世界;可以写实，也可以写虚……总而言之，需要围绕“文化”展开，还要体现出文化就是“根基”，就是“底气”的主旨。

　　参考标题

　　切题立意：

　　1.文化是根基和民族底气。

　　2.文化需要自信。

　　3.文化是家国之基。

　　4.有文化才有内涵。

　　5.有文化才有高度。

　　6.有文化才有底气。

　　7.因文化而强大。

　　8.人生因文化而厚重。

　　偏题立意：

　　1.“伪文化”也是文化。

　　2.文化需要传承。

　　3.文化需要融合。

　　4.“没文化”很可怕。

　　5.警惕“泛文化”。

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　　范文展示一

　　腹有诗书气自华，胸藏文墨行天下

　　韩凤娟下水文

　　文化是什么?众说纷纭，莫衷一是。它蕴藏在我们灵魂深处，幻化为我们的潜意识和集体无意识。如影随形，衣食住行间，它修炼成我们做人的底气和处世的根基。我们无法精确地界定文化的内涵，但是我们知道：腹有诗书气自华，胸藏文墨行天下。

　　文化滋润心灵，滋养灵魂，涵养气质。我们读“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，明白求学的终极目标，是达到道德的较高境界。我们读“不义而富且贵，于我如浮云”，明白做人的准则和底线，不可被名利驱使奴役，失去本真。我们读“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，明白为人处世要坚守自我，不为流俗所惑，不为外力所易。我们懂得百善孝为先，我们明白仁义礼智信，践行着中庸之道，恪守着文质彬彬的君子之礼。

　　诚于中，形于外。当我们内心充盈着文化，行为恪守着文化，纵然缊袍敝衣，也器宇不凡。不必鲜衣怒马，言谈举止也一如杨澜般睿智，董卿般优雅，马云般潇洒。因为我们懂得腹有诗书气自华，文化就是我们的底气。

　　文化造就格局，成就大业，行稳致远。当我们腹有诗书，温文尔雅，风度翩翩，胸有文墨，心怀天下，文化就是我们处世的根基。“君子不患人之不己知，患无能焉”，当你学富五车，才高于世，自然“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。“修身齐家治国平天下”，以天下为己任，追求的繁荣富强，人类的和平发展，构建命运共同体，是我们的共同目标。“天下兴亡，匹夫有责”“万家忧乐记心头”是我们的责任和担当。与人相交，真诚宽容，言而有信;与国相交，和平共处，互利共赢。我们绝不卖友求荣，奴颜婢膝;我们也绝不恃强凌弱，以邻为壑。遇见强敌，我们不卑不亢，自信“狭路相逢勇者胜”;遇见羸弱，我们心怀悲悯，信奉“勿以善小而不为”“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。

　　“穷则独善其身，达则兼济天下。”文化，是我们安身立命、畅行天下的根基。

　　文化，它如春风，温暖心灵;它如细雨，润物无声。耳濡目染中，接受熏陶;潜移默化中，自我改变。当我们饱读诗书，心怀天下，文化就成了我们做人的底气和根基。让我们用文化涵养气质，用文化行走天下，真正做到：腹有诗书气自华，胸藏文墨行天下。

　　范文展示二

　　琴里琴外

　　时鹏寿下水文

　　一树梅花，让小院内外暗香浮动。

　　梅花树下，一长几，一古琴，一方凳，一佳人。

　　佳人者谁?刚届而立之年的古琴演奏艺术家晓菲，白衣，红裙，雅致而喜庆，正合大年初二的格调。

　　小院内，二十来个听众散坐着，多是古琴艺术爱好者，也有慕名而来的圈外人士。不见寻常的嬉笑谈说，唯有肃静——这是对艺术的敬意，也是对艺术家的敬重。

　　风，被院墙挡在外面，阳光，懒洋洋地照着，虽是大年初二，也不觉得清冷。

　　这是历史文化名城东皋的“文化一条街”东大街的一场雅集，雅集因晓菲和她的父亲从姑苏过来而起。

　　晓菲率先出场。她时而双手轻拂，似与琴弦私语;时而手指立起，猛地切向琴弦;时而右手按住不动，左手频频地在琴弦上滑动……一曲《小梅花》让人如痴如醉。

　　从昨夜的交流中，我明了：这种手指立起的“切弦法”是吴门琴艺的手法，系晓菲的父亲、古琴大师苏老多年探索而得。他们甚至把指尖分为九宫格，用哪一格切，以多大的力度切，随切随起还是切而慢起，都有很多的讲究。这就是她的根基所在。

　　身材并不高大威猛的苏老一脸祥和之色，他浸润古琴世界50余年，对3000多首琴曲多有涉猎，不仅琴艺了得，而且于斫琴、古琴修复等多有研究，也很有实绩，底气十足，是圈内绕不过去的一个人物。然而，他奉行“静坐常思己过，闲谈莫论人非”的人生信条，对圈内的是是非非不予置评。淡然处世，总是劝人“不着急”，坚信水到渠成的道理。他在现场演绎的《酒狂》娓娓而叙，余音袅袅，让人耳界大开。

　　在东皋琴人几首曲子的交流演奏后，晓菲再度登场。此番，她既弹又歌，且弹且歌，很有底气的样子。她对有些字的处理很特别，因而特别有味道。虽然有味道，但是不少人不知其味，因而有人脸上有迷惘之色。

　　随后，苏老对琴歌的唱法进行解说，瞬间让人豁然开朗。他从“古四声”说起，讲到“今四声”，他以“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”的“跑”为例讲到变调，讲到普通话与方言的处理。他说，古琴虽然也常常要登台表演，但多是三五知己小聚时所奏，所以必然有别于西洋歌剧的演唱，也很少有“铁骑突出”的激越。这也正是苏老致力于斫造低音古琴的缘由。即使在深夜演奏，低音古琴也不至于对近邻造成纷扰。

　　晓菲是苏老的女儿，也是苏老的学生，更是苏老的传人，是有根基的。30年的熏陶渐染、亲承謦欬，让她在琴艺上已经有了不俗的造诣，举手投足间颇见底气。她和善轻笑，少言寡语，饱尝习琴过程的艰辛而不辍不止。在与她的接触中，我强烈地感受到，苏老待人接物的信条，以及对琴艺永无止境的探索精神对她的影响至深至重。

　　一场雅集，一次文化艺术的盛宴，让人回味久长。

　　满耳是萦绕的琴声，鼻端是漫溢的花香。

　　琴里，是西安伊顿精深的文化;琴外，自然也有文化，而且是多维的、满满的!