其实王阳明这个人的思想以及作品确实有着很强的实践性，在我们的现实生活当中还是有着很大的其实意义的，主要在于为我们的提供了新的思路和方法，对于我们当代青年是可以从中找到正确对我们有意义的方面，小编今天为大家整理了关于为什么说王阳明是千古第一人的原因和理由，下面是具体内容。

　　较近通俗讲史的红人当年明月称王阳明“千古第一等人”因为王阳明十几岁时就认为第一等事就是做圣贤，并且他也做到了。

　　曾国藩说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下”作为中国自古以来两个半圣人之中的半个圣人曾国藩对于王阳明的评价不可谓不高，功不在禹下，千古难有。

　　孙中山先生说：“日本的就文明皆由中国传入，五十年前维新褚豪杰，沉醉于中国哲学家王阳明的知行合一说。”日本的明日维新确实是王阳明的骨子，康有为也说过类似的话。

　　蔡元培先生可以说是王阳明的拥趸，知行合一也是他执教北大时的口号，曾经说：“明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。”

　　日本名将东乡平八郎有一块腰牌上书：“一生伏首拜阳明”别人为他如果打仗，都是拿出腰牌给别人观看。

　　徐渭：“王羲之以书掩其人，王守仁则以人掩其书”

　　我个人以为，王阳明的学说，是我国历思想哲学的瑰宝，较主要的是教导后人如何根据自己的良知，也就是心，去学着生存。这一点重要，我国在清军入关以后，心学遭遇到毁灭性打击，反而传入日本的心学理论发光发热，影响其整个社会的各个角落，军事政治无处不在。明治维新是较好的代表，日本明治维新时我国正在李鸿章带领下开展洋务运动，一个成功一个失败，不可谓不是一个笑话，清末民国时期大量开眼看世界的先进分子开始解读王阳明的理论学说，至现代追随这如同过江之鲫，但是真正发扬拓展其学说的寥寥无几，如果谁人可以做到，那就可能是下一个五百年一出的圣人。再有十年，王守仁就云盖五百年了，看起来他不止是五百年一出的圣人。

　　这段四为之语，来自北宋张载，王阳明是真正实践并做到的人。